嘿【MDXD-112】Debut美少女2005-02-15スタイルアート/妄想族&$スタイルアー118分钟，全球好啊！我是元日安。今儿个我们来聊聊印度穆斯林。他们但是全球独一搞种姓轨制的穆斯林群体。为啥伊斯兰教在印度，也沾上了种姓轨制呢？

全球都知说念，伊斯兰教主张东说念主东说念主对等，也等于说，寰宇的穆斯林都是伯仲。关联词，当伊斯兰教传到印度后，情况却变得很奇怪。

来到印度次大陆的穆斯林，没到 200 年，就很快被印度教同化了。印度的穆斯林，不驯顺伊斯兰教中穆斯林对等的教规，而是按照四个种姓，分开礼拜，况且对印度教很优容。

全球都昭着，伊斯兰教是一种相配甩掉其他宗教的一神教，关联词印度教有那么多的神和偶像，却依然能够在印度次大陆上坦然无恙地存在着。

【为什么连伊斯兰教的穆斯林，也被印度种姓化了？】

【种姓轨制为什么像个病毒相通，连信仰伊斯兰教的穆斯林也能感染上？】

今天我们就来唠一唠！

自 12 世纪起，印度次大陆就处于穆斯林强权的总揽之下。

伊斯兰教是个甩掉异教的一神教，印度教因此遭到打压。关联词，印度教不但没被打压沦一火，反而还把穆斯林礼服者给同化了——穆斯林，尽然也有种姓了。

【16世纪的伊斯兰莫卧儿帝国，种姓化到了匪夷所念念的进程——】

莫卧儿帝国背离了伊斯兰教中穆斯林对等的教规，转而把柄四个种姓来差异礼拜样貌，将“穆斯林王人伯仲”的理念搬动为“穆斯林多样姓间王人伯仲”。

印度教给莫卧儿帝国的贵族奏凯派发了刹帝利种姓，没料想，这些穆斯林贵族尽然全盘接纳，这种“种姓化的伊斯兰传统”，在巴基斯坦一直延续于今，姓“汗”的都是刹帝利种姓。

在印度，种姓轨制就像一个大漩涡，岂论是谁，只消到了这里，都会被卷进去。但是，这种轨制在印度次大陆之外的所在，就莫得任何市集了。

英国东说念主不接纳，印度的小弟不丹也不接纳，连东南亚诸国也不接纳，印度教布道 1500 年，愣是没打东南亚市集，反倒是释教，在东南亚于今是主流宗教。

这也太奇怪了吧：

【进来的，都种姓了！但想输出种姓轨制，却完全莫得市集，这到底又是为什么呢？】

【这里也简要先容一下印度的种姓轨制：】

种姓轨制是雅利安东说念主在公元前 1500 年礼服印度后带进来的，并不是印度次大陆原生的。

雅利安东说念主是个尚武的游牧民族，他们里面和满清八旗雷同，把柄军事手脚分为四个阶级：祭司、军事首级、中层军官和底层士兵，而这个四层结构，等于其后种姓轨制的雏形！

原来处于最表层的宗教祭司，等于其后的婆罗门种姓，即祭司阶级。

第二层的军事首级，其后酿成了刹帝利种姓，也等于军事贵族。

第三层的中级军官，也等于其后的吠舍种姓，他们假寓后成为了平庸市民。

最底层的士兵，其后酿成了首陀罗种姓，他们假寓后成为了工交易作事者。

雅利安东说念主入侵印度后，将蓝本生活在印度的原住民，如达罗毗荼东说念主【MDXD-112】Debut美少女2005-02-15スタイルアート/妄想族&$スタイルアー118分钟，都归为种姓轨制之外的达利特，也等于贱民，扫数又脏又累又苦的活都让他们干。

婆罗门祭司还把印度当地的宗教也接纳进来，造谣出一个传闻故事：

种姓轨制把东说念主分为四个等第，扫数种姓都是梵天躯壳的一部分，婆罗门是梵天的头或嘴生出的。

刹帝利是从梵天的双臂中培植的，他们的使命是保护婆罗门。

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首陀罗是梵天的脚生出的，吠舍是梵天的大腿生出的。

归正啊，这个种姓轨制，等于说东说念主一出身就不对等，扫数的荣誉都归婆罗门，况且，如果一个东说念主出身等于贱民，那他这一辈子都是贱民，别想翻身！

这轨制把阶级都给锁死了，照平常逻辑来说，它是不可能存在于当代社会的。毕竟东说念主东说念主对等照旧是全球共鸣了，莫得流动性的社会细则会爆发杂乱。但奇怪的是，印度不仅没乱，还挺安定，东说念主口规模致使向上了中国！

【对于种姓轨制有三大问：】

【第一、明明种姓轨制那么烂、那么愚昧、那么反东说念主性，可为什么种姓轨制在印度等于筹备？】

【第二、为什么这样多印度东说念主撑持种姓轨制？即使是社会最底层的贱民！】

【第三、为什么来了印度的齐备种姓化，但印度之外的，齐备不接纳种姓轨制？】

我师兄从社会学角度揭示了其中 3 个好意思妙，看完后，真让东说念主久梦乍回！我们挨个来望望：

【第一个玄机，还在印度教这个名字，印度教，即印度的教。】

这个宗教照旧和印度次大陆邃密接续，而印度的种姓轨制也像古代中国的缠足相通，管理了印度的民族主见。

如果我们去问一个清朝的汉族女东说念主：你咋个要缠足呢？她会咋个陈述嘛？

她会说：因为我是汉族东说念主。

这个习俗由来已久，久到扫数这个词民族都认为理当如斯，我们就该这样，我是汉族，就该裹脚，我是印度东说念主，就该有种姓。

对于扫数生活在印度次大陆的东说念主来说，在构建自我招供的历程中，种姓轨制和印度教一齐融入了他们的潜意志。

关联词，对于印度之外的民族来说，他们莫得种姓轨制的管理，也不会盲目接纳这个 3000 年前雅利安东说念主带来的糟粕。是以，来到印度的东说念主都有种姓，但印度东说念主却无法将种姓轨制输出到国际。

其实，印度教早就跟印度民族主见邃密接续了。一个宗教和一个民族联系在一齐，如果含糊这个宗教，就等于含糊我方的民族。是以宗教本人就成了一种不可改革的履行政事正确！

【第二个玄机，在于印度教对印度社会治安的打单。】

时任英属印度总督曾说过：

在印度，没东说念主能在含糊印度教的情况下总揽它，谁都不行，穆斯林不行，咱大英帝国也不行！

这话说得好像有点夸张，但骨子上还蛮准的。

印度教那一套轮回论证和神学闭环，真可谓是御东说念主术的巅峰之作，把印度的总揽资本降到了极低极低极低的进程。

我 17 年去印度旅游，那场合，果然让我开了眼了：

到处都是穷人窟，东说念主们就生活在垃圾堆里。火车误点 12 个小时是常事，候车的东说念主奏凯在车站打地铺。新德里街上有露天小便池，尿骚味终点大。说印度的城市脏乱差，都有点侮辱脏乱差这个词了。卫生景色也相配厄运，和我同业的东说念主都闹过肚子。

这种生涯条目，如果在别的国度，东说念主民老早就要忍不住了，老早就要创新了，老早就会喊“婆罗门刹帝利，难说念是天生的贵种吗？”

关联词，印度东说念主啊，等于不闯祸，等于憋着，等于任东说念专揽割！印度东说念主最是非的挣扎，也等于甘地的非暴力、分歧作指点……说句不美妙的，幸亏印度东说念主是被英国东说念主殖民，如果他们是被日本东说念主殖民，这非暴力分歧作有啥用？日本奏凯用武士刀全杀光了。

为啥印度东说念主就那么能忍呢？

这是因为印度教的启事——印度教认为：

【【表象天下是修行，上梵里东说念主东说念主对等，暴力挣扎是恶业，会险阻我梵我团结】。】

你的生活仅仅一种表象，是空幻的。唯独跳出这种空幻，才智集中真义。彻底不可使用暴力，不然会遭报应。隐忍是一种良习，能匡助你修行，解脱轮回。

在我们局外东说念主看来，这难说念不是 PUA 吗？！但印度东说念主，就好这一口。

是以呢，如果不招供种姓轨制，那等于不招供印度教，而不招供印度教，就会激勉大杂乱，就算是顾惜社会主见、扩充印度版戒严的甘地夫东说念主，也改革不了印度教和种姓轨制。

【种姓轨制照旧深度打单国度机器。】

【第三个玄机，种姓轨制也绑定了总揽集团。】

一朝扫数利益集团都被婆罗门和刹帝利这两个高种姓所管理，种姓轨制就成了总揽集团的保护神。正如我们之前所说，婆罗门掌持着意志形态的权利，而刹帝利则领有暴力总揽的权利。如果这个保护神被松弛，总揽集团就会失去保护，东说念主东说念主都会感到不安。

就算是不想重视种姓轨制的甘地夫东说念主，也无法解脱种姓的管理。早年，甘地夫东说念主嫁给了帕西东说念主，导致她失去了我方的种姓。为了从政，她只可认圣雄甘地为父亲，借助甘地的景色来保持我方的高种姓。

是以，撒切尔夫东说念主曾经默示说：

【种姓照旧是表层社会的入场券，是一种血统投名状。】

综上，种姓轨制与民族主见、国度机器和总揽集团邃密接续，这样一个和印度深度绑缚的宗教，如何拔除？

它就像个魔咒，袒护着印度，当前废不了种姓轨制，一万年也废不了，除非印度没了。

我曾经随着我师傅作念宗涵养议论，老是很困惑，宗教到底是救东说念主如故害东说念主呢？

我想法到了印度教那惊东说念主的机灵，也被商羯罗的才华所顺服，但同期我也看到了这门难懂的宗教，是如何欺诈宗教的魔力去压榨弱者的。

我想法到了佛法的豪阔以及佛陀的荣华，但也目击了印度释教徒之间的自我种姓化，还有中国那些虚伪仁波切的下贱手脚。

【这大致等于宗教，宗教不错让东说念主看到东说念主类的上限，但也会被一些东说念主欺诈去制造东说念主类的下限。】

你有什么想法呢？【MDXD-112】Debut美少女2005-02-15スタイルアート/妄想族&$スタイルアー118分钟